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在我書桌上有一本題為《正義的政治》 (Just Politics,或譯《不只是政治》(台灣:道聲,2015))的書。人們看到這書時,常會向我投以異樣的目光,因為我們大多數都認為,「政治可以是正義的」。這句話根本只是空想!比起誠實和真確性,政治的謊言和手段可是臭名遠播。有些人甚至會說:「永不要信任從政者。」

所以,認為基督徒能夠或應該參與政治領域的想法,就像嘗試「以水溝油」一般:兩者並不相容,而且更不應該相容!

問題是大部份人假設政治就是「政黨政治」,而我們都知道,那可以是多麼的充滿敵意及偏頗。但是,在那裡卻有我們作為基督徒所應該關心、且有責任在社會中倡議的事。

舊約先知向政治領袖直諫在統治之下公義嚴重缺失 : 囤積財富、掠奪土地、賄賂、貪污舞弊、漠視困苦、作假見證;這全是先知們強烈譴責的問題,也就是在一個不公義社會,強權的領導層濫用權力,漠視自己應在社會執行公義的領袖責任。在舊約聖經中論到「義」,不僅僅關乎與上帝的內在屬靈關係,更是關乎做對的事。它導致正義的外在行為,產生了我們今天所謂「一個更公平公正的社會」。

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今天我們有責任向權力說真話。在我們社會,被任命的領袖有上帝授予的權利,去約束邪惡和促進美善(即使他們可能不這麼認為)。教會是被呼召,要為無聲者、被邊緣者、被忽視者、受害於不公義制度者發聲;與此同時,我們也被呼召,要以友誼、仁愛和幫助,伸手接觸他們。

在三月底首次在港舉行的「全城轉化起動日」中,我們主持了「公義」的專題分組會議(Justice Track),在其中檢視聖經公義的神學根源,研究社會和教會倡議公義的方法, 鼓勵年輕人參與,成為公義的倡議者。

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(原文已於2018年3月5日在《時代論壇》網上版刊出)